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关于“八个样板戏”连环画

  样板戏连环画的争鸣已经有一段时间了,熟是熟非,各有各的见解。而大家参与争鸣的最终目的是一致的:即探寻这一段特殊岁月的历史,同时也是文革历史的一部分,还以历史的本来面目。笔者倾向于河南郑州朱永廷连友的观点,但在某个方面也有自己的看法。
  我认为文革史上的“八大样板戏”与连藏中的样板戏连环画是完全不同的两码事。我们知道,史学界将1966-1976年定为十年动乱的文革期,而据史料记载样板戏早在60年代初就出现了。1964年7月举行了全国京剧现代戏观摩演出,有《红灯记》、《沙家浜》、《智取威虎山》、《奇袭白虎团》、《海港》,加上后来反复加工修改的芭蕾舞剧《红色娘子军》、《白毛女》以及钢琴伴唱《红灯记》、钢琴协奏曲《黄河》、革命交响音乐《沙家浜》,成了八个保留剧目。这些节目大多改编自其它文艺形式,如《沙家浜》改编自沪剧《芦荡火种》,《海港》改编自淮剧《海港的早晨》,《智取威虎山》源于长篇小说《林海雪原》,京剧《红灯记》和舞剧《红色娘子军》、《白毛女》源于同名电影和话剧,只有《奇袭白虎团》是根据周总理的建议于1958年,根据抗美援朝战争中真实故事创作的。所有这些剧目的移植和创作,都是广大文艺工作者辛勤劳动的结果。只因为江青在1964年京剧现代戏观摩演出大会上讲了话,“文化大革命”期间又发表了《江青谈京剧革命》等文章,就把自己树为京剧革命的旗手,将八个样板戏攫为己有,树为“样板”,推而广之,“文革”中很长时间,八亿中国人民就只能看这八个“样板戏”。江青至此还不满足,她想利用电影艺术的威力,进一步在全国扩大“样板戏”的影响。从1969年开始,到1972时止,八个“样板戏”全部拍摄成彩色样板电影。这就是当年的历史。所以“八个样板戏”连环画是根本不可能存在的,这种提法也是不科学的。而样板戏连环画不过是广大读者习惯的俗称,同样也包括了“八个样板戏”以外出版的连环画,如《龙江颂》、《杜鹃山》、《平原作战》等文革后期的一些剧目。
  收藏连环画就是收藏历史,我们应当尊重“文化大革命”这一特定的历史,只有这样才能使连藏活动科学健康地向前发展。
文:吴善伟  
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天堂的虚惊
邓柯 绘
海港
戴敦邦 马建彬 等 绘
智取威虎山(样板戏)
戴敦邦 刘旦宅 等 绘
沙家浜(样板戏)
戴敦邦 颜梅华 等 绘
奇袭白虎团(样板戏)
平原作战(样板戏)
胡震国 施大畏 等 绘
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