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从连环画《东郭先生》说起
1972年我上小学四年级，有一天，一位同学带了一本刘继卣绘的连环画《东郭先生》在班上看，立刻引起了场争论。
由于那时不像现今诸如寓言、童话、民间故事之类的少年儿童读物琳琅满目，比比皆是。那时候除了严肃、单调的"阶级教育"读物之外，什么寓言、童话、民间故事等等，统统打成"牛鬼蛇神"大"毒草"，根本不可能出版给少年儿童们看的。所以我们那时候的知识面是很窄浅的，而"阶级斗争"这根弦倒绷得挺紧。
当时我和一部分同学认为《东郭先生》连环画是"毒草"，理由是狼、树能成精讲话，这岂不是在明目张胆地宣扬"迷信"吗？不认为是"毒草"的同学也没什么特别的见地，唯一理由这本书是刚出版发行的，新华书店公开卖的，肯定不是毒草。
争论声惊动了老师。当班主任了解了情况后，便向同学们解释了所谓的寓言故事究竟是怎么回事，进而断定《东郭先生》连环画不是毒草，且有着十分深刻的教育意义。
这其间，有些同学又向老师询问了东郭先生手里拿着的那一片一片的像木条的东西是什么？老师回答说：那就是我国最古老的书籍--"竹简"或"木牍"。因为战国时还没发明出来纸，一般只能写在竹简或木牍上。
噫！一本"小小"的连环画，不仅起着教育人的作用，还有着普及科学知识的功能呢。
有位细心的同学突然发现《东郭先生》第七页上的茶壶没了提梁，而第八、九、十九页上的茶壶又有了提梁，这是怎么回事？斑主任拿起画书翻了半天，笑着说："大概被小孩打掉了，后来又修补上去了吧。"全班同学哈哈大笑。
岁月如梭。今天广大连环画迷们都知道连环画《东郭先生》是绘画大师刘继卣传世的不朽绘画作品之一，目前在连藏界里非常抢手。
这本《东郭先生》是根据明朝人马中锡的寓言故事《中山狼传》编绘的，故事背景是战国时期。当时的瓷器应该是非常原始的，陶与瓷的区别不是很容易分辨出来的，又多仿铜器，器身上透着一股粗犷、狞历的韵质。像连环画《东郭先生》中第二、七、八、九、十九页中所画的提染壶更是子虚乌有，因为提梁壶这种壶式始创于宋代的耀州窑。这不能不是刘继卣大师留下的一个小小的缺憾。又如连环画中多次出现的"东郭书塾"四字招牌，它理应不是先秦时的大篆，不可能是魏晋以后才出现的楷书或行草（第八十二页）。再一个是第十二、十三、八十二页中的大书桌和虎皮椅，我想战国时候是不可能有的吧？
这不由得使我们重温起鲁迅在给颜黎民的一封信中曾告诫青年人说的那样，除了要多钻研本专业的书籍以外，还要多学习一些本专业以外的知识，籍此来扩大知识面，开阔自己的眼界。
同样道理，对广大连环画创作者的收藏者来说，平时多涉猎一些文史、考古等方面的知识，这对提高自身的文化素质和鉴赏水平肯定会有帮助的。
文：徐功利
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| 藏品交流 |
| ● 东郭先生 |
刘继卣 |
8.0品 |
￥25.00 |
成交 |
| ● 东郭先生 |
刘继卣 |
9.5品 |
￥120.00 |
成交 |
| ● 东郭先生和狼 |
蔡振华 |
8.8品 |
￥18.00 |
成交 |
| ● 东郭先生 |
刘继卣 |
9.5品 |
￥120.00 |
成交 |
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